Нічого, хлопчики
Провал був абсолютно неминучим і навіть
прогнозованим: публіка йшла на концерт, а ми не збирались тут нікого звеселяти.
І кожен мав свої аргументи. Для публіки 9 Травня – таке ж свято, як і всі інші,
-- а яке свято без гульні й розваг? А що стосується нас, акторів, то просто
увесь наш військовий репертуар був закцентований на трагічних аспектах війни. І
що нам залишалося? Актор – «птица подневольная»: чим його заряджають, тим він і
стріляє.
І ось ми, столичний
театр-студія, вийшли на сцену районного БК. В залі підпилий і рум’яний народ
регоче, лузає насіння, блукає, балакає і шумить, і гуде, хтось кричить з одного
кінця залу в другий «прівєт, чуваки» -- на розвагу прийшли люди.
А ми без усякого оголошення
стали журавлиним клином, серйозні, зосереджені, і починаємо.
Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли
бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам
усталые женщины,
Прижав, как
детей, от дождя их к груди.
Как слезы они
вытирали украдкою,
Как вслед нам
шептали: «Господь их спаси»…
Вистава відбувається вдень, в залі світло,
глядачі бачать нас, ми – глядачів. У першому ряду за поперечним проходом
сидить, вірніше, напівлежить якесь мурло, пикате, дебеле, нахабне – мабуть,
місцевий «авторітєт». Розкидало набоки жирні ляжки, туфлі на товстій платформі
дістають аж до середини проходу. І ось воно кричить:
-- Кінчай туфту гнати! Концерт давай!
-- «Побєду» давай! –
підгавкує якийсь із його «шісток» збоку і навіть заспівує, диригуючи сам собі
однією рукою:
« Этот
день побе-е-еды…»
Показавши таким чином нам,
акторам, що слід робити, «шістка» гигикає і догідливо зазирає в рот
«авторітєту». «Авторітєт» навмисно голосно регоче на весь зал.
А ми стоїмо на сцені,
четверо, як під обстрілом, затяті, злі і вергаєм у п’яний зал важкі слова про те, як гірко наші діди
відступали в сорок першому. І в наших устах не тільки зміст тексту, а й наша
злість і образа, наш відчай і відчуття власної правоти, і презирство до того,
що робиться в залі.
Після вірша Сімонова у нас
за сценарієм уривок з вистави про захисників Брестської фортеці, потім
програмний вірш Гудзенка «Мое поколение»…
-- все матер’ял серйозний, трагічний, важкий. Тільки залу все це
абсолютно не потрібне. Розморені сонцем, стомлені мітингом і підпилі люди
прагнуть розслаблення і розваги, у них вихідний день, і взагалі навіщо їм якісь
там трагедії?
А ми нервуємося, ми кричимо
на грані зриву, ми лютуємо на зал, на себе, що нема контакту, що нас не
розуміють… -- і так до самого останнього номера, до самої останньої репліки,
звуку.
Завіса!
Провал!
Спустошені й злі, уникаємо
дивитись одне одному в очі, перевдягаємось, збираєм і пакуєм реквізит. Ну й
публіка у цій провінції! Село! Скоріше звідси геть! До Києва, до Києва.
І тут ми дізнаємося, що нам
накрито стіл. Ну, зрозуміло: місцевий чиновний князьок напружив організаторську жилку і силами
якогось колгоспу заплатив безкоштовним
артистам обідом.
Воно то ніби не зовсім і
зручно, бо провал, але раз стіл уже накритий, то не викидати ж!..
У «банкетному» залі нас
зустрічає середніх літ жінка. На ній по-народному біла хустина, вишита сорочка.
Вишивка фабрична – дешева декорація національної привітності. І до чого вона
тут? Ми ж не іноземці! Порепані руки поклала відпочити на живіт – ці руки
знають важку працю. У невишуканих
манерах жінки «традиційна українська гостинність» -- і так вона пахтить нам всім лубком і нафталіном!
Жінка нас припрошує, але в тому немає
потреби: студент готовий поглинати їжу в будь-яку пору доби і в будь-якій
кількості. Окрім закуски на столі раптом звідкись з’явилося пару пляшчин. Це життєствердний фактор. І ми п’ємо за нас, людей мистецтва, за НАШУ перемогу.
Сьогоднішня невдача додає словам пафосу. У наших тостах і в наших репліках
усвідомлення своєї вищості і кращості. А у підтексті – зневага до провінційного
бидла, яке абсолютно темне у мистецтві, в духовності тим більш. Хтось із нас
навіть вигукує ідіому всіх халтурників і невдах «публика – она дура!», але наша
корпоративна солідарність сьогодні сягає такого рівня екзальтації, що це
«захавується».
Ми їмо, ми п’ємо і зовсім не звертаємо уваги на жінку, яка нас
обслуговує. А вона сумирно стоїть збоку, біля дверей, за усмішкою ховає втому і
чекає, поки ми позапихаємо в себе працю рук таких, як вона, колгоспників, і
заберемось звідси геть.
В якийсь момент, уже
наприкінці застілля, вона на мить зникає і повертається із глечиком в руках.
Там – молоко. Щоб не розхлюпати його, жінка несе глечик при самих грудях, але
ніхто із нас в цю мить чомусь не згадує,
«как кринки несли нам усталые
женщины, прижав, как детей, от дождя их к груди».
Вона підходить, нахиляється над кожним із нас і наливає нам своїми засмаглими аж чорними
руками біле-біле молоко і (диво дивне!)
на нашу смішну богемність, на наш зелений снобізм відповідає тихим, м’яким утішанням:
-- Нічого, нічого,
хлопчики. Наступного разу у вас вийде краще.
Тільки ж ми на своїй хвилі. З нас її ніхто
не те, що не розуміє, але навіть не чує її слів. А, може, тут справа іще й в
тому, що вона їх промовляє мовою, якою ми
давно вже не спілкуємось і за якою, по правді кажучи, потихенько
привчаємося визначати приналежність до стану жлобів?
І нікому з нас просто в
голову не приходить, що насправді війна зовсім не закінчилася, що вона триває,
а також те, що ми у цій війні давно вже відступаємо. Ось ми ні за цапову душу
здали мову своїх батьків і матерів, але найгірше те, що ми мінімального
уявлення не маємо, коли і хто, і по що прийде до нас наступного разу.
А якась натруджена і
змучена нещастям жінка в дешевенькій вишиванці несе нам у глечику молоко – і ні
слова докору чи зневаги у її устах, а тільки співчуття, саме лише співчуття.
-- Нічого, нічого,
хлопчики. Наступного разу у вас вийде краще.
2009р.
Немає коментарів:
Дописати коментар